在10月于里斯本举行的支持巴勒斯坦人的集会上，一位身穿阿拉伯头巾的抗议者高举着巴勒斯坦国旗。
11月初，阿什什·普拉沙尔(Ashish Prashar)和他18个月大的儿子在布鲁克林的游乐场玩耍时，一名女子走近他，询问他是否支持哈马斯。
普拉沙尔表示，女子的情绪逐渐激动，局势开始升级。
在社交媒体上流传的一段互动录音中，可以听到名为哈达萨·博扎卡拉瓦尼(Hadasa Bozakkaravani)的女子对普拉沙尔大声咆哮，并向他投掷物品，喊道“你和你儿子走开”。根据法庭记录，她被控多项仇恨罪，上个月出庭时拒绝认罪。博扎卡拉瓦尼的律师未对此事作出回应。
普拉沙尔并非巴勒斯坦人、穆斯林或阿拉伯人，而是英国旁遮普人。但他佩戴着一条已成为巴勒斯坦人象征的围巾：黑白相间的凯菲耶头巾。
自从哈马斯在10月7日袭击以色列，以色列对加沙进行轰炸以来，凯菲耶在美国的关注度不断上升。感恩节周末，三名巴勒斯坦裔学生在佛蒙特州被枪杀，其中两人佩戴着伊斯兰头巾。
那么，凯菲耶究竟是什么，它的意义何在，它又是如何成为巴勒斯坦人的象征的呢?
凯菲耶是什么？它的含义是什么？
首先，我们来了解一些基本知识。
凯菲耶，也被称为hatta，是一种传统的阿拉伯头饰。历史上，它是巴勒斯坦游牧社区或贝都因人所穿的。通常由棉质材料制成，装饰有独特的编织图案。虽然它有多种颜色，但在过去的一个世纪里，黑白相间的款式已成为巴勒斯坦人的标志。
有人认为，凯菲耶上的图案象征着巴勒斯坦人生活的不同方面：边缘的黑色条纹代表着历史上巴勒斯坦的贸易路线；网状设计则象征着巴勒斯坦人与地中海的联系；而弯曲的线条则像橄榄树，象征着巴勒斯坦人的骄傲。
尽管这些说法缺乏历史证据的支持，但在过去十年中，这些解释已被散居海外的巴勒斯坦人所接受，成为他们对凯菲耶图案的理解。
“在我的研究和经验中，我经常与19世纪的凯菲耶互动，看到各种颜色，”巴勒斯坦服装专家、大都会艺术博物馆(Metropolitan Museum of Art)高级研究员瓦法·格纳姆(Wafa Ghnaim)表示。“我见过今天流行的黑白，也见过绿色，有时还看到金色和红色的线。直到20世纪30年代，我们才开始看到凯菲耶在意义上的变化，这不仅体现在围巾的图案上，更在于它的使用方式。”
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它的含义是如何随着时间变化的？
据格纳姆所述，直到20世纪20年代，凯菲耶几乎是贝都因人的专属，主要用于区分历史上巴勒斯坦的游牧男子与村民、费拉辛和城镇居民。
根据Ghnaim的说法，我们第一次看到凯菲耶作为政治声明的使用是在1936年巴勒斯坦阿拉伯起义期间，这场反抗英国统治的起义包括要求独立和结束犹太移民。
当时，大多数武装抵抗发生在村庄，战士们用凯菲耶掩盖面部特征，这有助于将其与革命联系在一起。革命领导人发布命令，要求男性佩戴头巾，以表达对革命者的支持，使英国人无法将战士与其他人区分开。
在20世纪60年代，凯菲耶与巴勒斯坦民族主义紧密相连，尤其是亚西尔·阿拉法特等领导人的采用。在这一时期，它象征着对以色列占领的团结与抵抗。
在许多巴勒斯坦人中流传着一个不真实的故事，称阿拉法特折叠头巾的方式让他想起耶路撒冷的圆顶清真寺(Dome of The Rock)，而侧边垂下的样子则类似于巴勒斯坦的历史地图。
大约在同一时间，“敢死队”——一个用来描述巴勒斯坦民族主义激进分子的术语——也开始佩戴凯菲耶进行游击战。
其他杰出的巴勒斯坦人也在那段时间佩戴头巾，其中包括莱拉·哈立德，她作为解放巴勒斯坦人民阵线的成员参与了1969年和1970年的两起劫机事件。
格纳姆表示：“那时我们开始看到女性也开始佩戴黑白相间的凯菲耶，尤其是巴勒斯坦女性。”这意味着凯菲耶不再仅仅是男性的头饰。到了20世纪60年代，巴勒斯坦女性也开始将其佩戴在脖子上。
现在它的意义是什么？
这取决于你问谁。
对许多巴勒斯坦人来说，凯菲耶象征着他们对自由的渴望，也是对他们历史的认可。对于一些非巴勒斯坦人而言，这是一种团结的表现。
最近，它还与哈马斯发言人阿布·奥贝达(Abu Obeida)有关，他的脸总是被红白相间的头巾遮住，只露出眼睛，因此被称为al-mulatham或“蒙面人”。
在当前的冲突中，他的声音和他的凯菲耶已为阿拉伯家庭所熟悉。他称赞10月7日的袭击是巴勒斯坦事业的胜利。以色列政府表示，这次袭击造成1200人死亡，其中包括妇女和儿童。尽管据加沙卫生部(Gaza Health Ministry)的数据，以色列的反应已导致加沙超过1.5万人死亡，其中大部分是妇女和儿童，但他仍坚持这一立场。
据格纳姆所述，巴勒斯坦人戴头巾遮住脸的历史由来已久，这不仅是一种激进主义的表现，也是一种保护措施，以免受到催泪瓦斯的伤害，或在抗议活动中不被认出。
对其他人来说，比如住在纽约的巴勒斯坦酷儿内容创作者兰德·吉坦，凯菲耶与特定团体或组织无关，而是与她的传统息息相关。她的头巾是她的治疗师送的礼物，她表示只要有机会，就会以各种方式佩戴它：披在脖子上，缠在头上，有时甚至在海滩或公园时用作毯子。
“我穿上它时，感受到一种力量，”她说。“这有多强大？就像年复一年，这些历史被我们裹在一件破布里。这太疯狂了。这是可怕的。这是不可思议的。很美丽。”
吉坦用不同的方式制作她的凯菲耶，她说这引起了人们不同的反应。
吉坦表示：“有时，当我把它戴在头上，看起来有点像头巾，或者像某些人在电视上看到的被称为‘恐怖分子’的东西时，我觉得这样做更有力量。我不是在寻找反应，而是在寻找人们从内心挑战自己。我喜欢这样。”
然而，对于其他人来说，比如普拉沙尔和佛蒙特州的学生，他们担心凯菲耶会引发暴力反应。格纳姆认为，这种暴力反映了巴勒斯坦人及其独立事业的非人性化程度。
“头巾和我们的服装将永远反映我们当前的背景和身份，”她说。“这是巴勒斯坦服饰的历史。我们总是通过着装来表达我们的身份。我认为，现在我们也看到，人们似乎将自己的信仰和对我们身份的判断反映在我们的着装上。”
对于普拉沙尔来说，布鲁克林操场上的对峙让他更加坚定。
“这意味着我与所有被压迫的人民站在一起，尤其是巴勒斯坦人，”他谈到佩戴头巾时表示。“我明白这对很多人来说意味着不同的东西。但对我而言，这表明我看到了他们，我在他们身边。”
“我永远不会把它摘下来。”
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希望本篇文章《keffiyeh是什么，谁戴它，它是如何成为巴勒斯坦人的象征的？》能对你有所帮助！
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